Liturgia do 7º domingo do tempo comum - ano B - 19.2.12

LITURGIA DA PALAVRA

Primeira Leitura

Monição: Neste domingo encerramos o Tempo de Natal, para iniciar o Tempo Pascal. A Primeira Leitura fala-nos de um Deus que está sempre disposto a perdoar ao seu Povo. Esta passagem bíblica está em sintonia com o Evangelho deste domingo.

Isaías 43, 18-19.21-22.24b-25

Eis o que diz o Senhor: ¹⁸«Não vos lembreis mais dos acontecimentos passados, não presteis atenção às coisas antigas. ¹⁹Eu vou realizar uma coisa nova, que já começa a aparecer; não o vedes? Vou abrir um caminho no deserto, fazer brotar rios na terra árida. ²¹O povo que formei para Mim proclamará os meus louvores. ²²Mas tunão Me chamaste, Jacob, não te preocupaste Comigo, Israel. ^24bPelo contrário, obrigaste-Me a suportar os teus pecados, cansaste-Me com as tuas iniquidades. ²⁵Sou Eu, sou Eu que, em atenção a Mim, tenho de apagar as tuas transgressões e não mais recordar as tuas faltas».

Este pequenino trecho é rebuscado do Segundo Isaías (Is 40 – 55), da primeira secção, chamada «Livro da Consolação» (Is 40 – 48) em que o autor foca o povo ainda no exílio. Aqui o profeta está a dirigir-se aos exilados falando-lhes do regresso à pátria, como sendo um «novo êxodo», que superará em grandiosidade o primeiro (vv. 16-21). Depois de recordar, sentida mas serenamente, as infidelidades do povo (vv. 22-24), o profeta anuncia o perdão divino: «não recordarei os teus pecados» (v. 25). Esta leitura foi escolhida em função do Evangelho (Mc 2, 1-12), em que Jesus se revela como o Deus que perdoa.

Salmo Responsorial

Salmo 40 (41), 2-3.4-5.13-14 (R. 5)

Monição: Este salmo é um hino à bondade do Senhor e à confiança no Seu perdão.

Refrão: SALVAI-ME, SENHOR, PORQUE PEQUEI CONTRA VÓS.

Ou:           SALVAI, SENHOR, A MINHA ALMA, POIS CONTRA VÓS EU PEQUEI.

Feliz daquele que pensa no pobre:

no dia da desgraça o Senhor o salvará.

O Senhor lhe concederá protecção e vida,

fá-lo-á ditoso na terra

e não o abandonará ao ódio dos seus inimigos.

No leito do sofrimento o Senhor o assistirá

e na doença o aliviará.

Eu digo: Senhor, tende piedade de mim,

curai-me, pois pequei contra Vós.

Vós me conservareis são e salvo

e em vossa presença me estabelecereis para sempre.

Bendito seja o Senhor, Deus de Israel,

desde agora e para sempre. Amen.

Segunda Leitura

Monição: A linguagem de São Paulo é a «Verdade». Quem confirma a todos em Cristo é Deus.

2 Coríntios 1, 18-22

Irmãos: ¹⁸Deus é testemunha fiel de que a nossa linguagem convosco não é sim e não. ¹⁹Porque o Filho de Deus, Jesus Cristo, que nós pregámos entre vós eu,Silvano e Timóteo não foi sim e não, mas foi sempre um sim. ²⁰Todas as promessas de Deus são um sim em seu Filho. É por Ele que nós dizemos «Amen» a Deus para sua glória. ²¹Quem nos confirma em Cristo a nós e a vós é Deus. Foi Ele que nos concedeu a unção, ²²nos marcou com o seu sinal e imprimiu em nossos corações o penhor do Espírito.

Começamos hoje a leitura respigada da 1ª parte da 2ª Carta ao Coríntios.

S. Paulo, defendendo-se dos seus detractores em Corinto, que o acusavam de inconstância – um problema ocasional que nada tem a ver connosco hoje –, apela para uma doutrina e princípios sempre actuais; é esta a razão da actualidade perene das suas cartas. Ao pregador e ao seguidor de Cristo não lhe resta outro caminho que não seja o de seguir a Cristo, que é a «Verdade» (cf. Jo 14, 6): «o que há n’Ele é um ‘sim’!» (v. 19), como se vê no facto de ter cumprido «todas as promessas de Deus» (v, 20). O Apóstolo joga com o sentido da palavra hebraica «amén», que por via litúrgica chegou até nós, a qual certamente também então era usada na Liturgia (cf. 1 Cor 14, 16). O «amén» (da raiz «émet»: verdade, fidelidade) aparece equiparado ao «sim», pois era uma fórmula de adesão e assentimento, que nos põe em consonância com Jesus Cristo, o qual, como nunca nenhum rabino tinha feito, garante a verdade da sua palavra fazendo preceder frequentemente as suas afirmações de«amén»(sempre repetido em S. João): «em verdade vos digo».

Por outro lado, a firmeza, o oposto a inconstância de que Paulo é acusado, é um dom concedido por Deus a todos os cristãos: «a nós e a vós» (v. 21). Pela graça estamos de tal modo unidos a Cristo, que não podemos deixar de nos identificar com Ele, permanecendo firmes na fé e numa perfeita coerência de vida. «The new Jeromebiblical commentary» (Bangalore, 2001), p. 818, diz que a expressão Deus (ho Theós=o Pai) «tendo-nos ungido» poderia traduzir-se por: «tendo-nos cristificado», (tendo em conta o jogo de palavras ungir/Cristo), pois os fieis são outros Cristos (2 Cor 4, 10; Rom 8, 29). A expressão «tendo-nos selado e dado a primeira prestação»corresponde à linguagem do comércio (nas feiras selava-se a rês e pagava-se o sinal ou 1ª prestação), sendo usada esta linguagem para exprimir o efeito do Baptismo (cf.Ef 1, 13-14), que, de modo público, marca os fiéis como pertença de Cristo (cf. 1 Cor 3, 23; 6, 19) e dá o Espírito Santo (2 Cor 5, 5) como sinal de «garantia» de cumprimento futuro. A alusão às três Pessoas da SS. Trindade também aqui fica clara. Vem a propósito o comentário do Catecismo da Igreja Católica: «Porque indica o efeito indelével da Unção do Espírito Santo nos Sacramentos do Baptismo, da Confirmação e da Ordem, a imagem do selo (sfrágis) foi utilizada em certas tradições teológicas, para exprimir o ‘carácter’ indelével impresso por estes três sacramentos, que não podem ser repetidos» (nº 698).

Aclamação ao Evangelho

Lc 4, 18

Monição: Jesus apresenta-se como «o Filho do homem que tem na terra o poder de perdoar os pecados».

ALELUIA

O Senhor me enviou a anunciar a boa nova aos pobres,

a proclamar aos cativos a liberdade.

Evangelho

São Marcos 2, 1-12

¹Quando Jesus entrou de novo em Cafarnaum e se soube que Ele estava em casa, ²juntaram-se tantas pessoas que já não cabiam sequer em frente da porta; e Jesus começou a pregar-lhes a palavra. ³Trouxeram-Lhe um paralítico, transportado por quatro homens; ⁴e, como não podiam levá-lo até junto d’Ele, devido à multidão, descobriram o tecto por cima do lugar onde Ele Se encontrava e, feita assim uma abertura, desceram a enxerga em que jazia o paralítico. ⁵Ao ver a fé daquela gente, Jesus disse ao paralítico: «Filho, os teus pecados estão perdoados». ⁶Estavam ali sentados alguns escribas, que assim discorriam em seus corações: ⁷«Porque fala Ele deste modo? Está a blasfemar. Não é só Deus que pode perdoar os pecados?» ⁸Jesus, percebendo o que eles estavam a pensar, perguntou-lhes: «Porque pensais assim nos vossos corações? ⁹Que é mais fácil? Dizer ao paralítico ‘Os teus pecados estão perdoados’ ou dizer ‘Levanta-te, toma a tua enxerga e anda’? ¹⁰Pois bem. Para saberdes que o Filho do homem tem na terra o poder de perdoar os pecados, ‘Eu to ordeno disse Ele ao paralítico levanta-te, toma a tua enxerga e vai para casa’». ¹²O homem levantou-se, tomou a enxerga e saiu diante de toda a gente, de modo que todos ficaram maravilhados e glorificavam a Deus, dizendo: «Nunca vimos coisa assim».

Fonte: www.presbiteros.com.br