Subiu ao Céu
Com a festa da ASCENSÃO, queremos celebrar:
- O Final da Missão terrena de Cristo,
- O Início da Missão salvadora da Igreja.
As Leituras
lembram o FATO, embora narrados
com
pormenores diferentes e até contraditórios.
Na 1ª Leitura, Lucas, após uma introdução
aos Atos dos apóstolos,
descreve a Despedida de Jesus em JERUSALÉM.
Sublinha a Vinda do Espírito Santo e o
Testemunho
que os discípulos deverão dar "até os
confins da terra". (At 1,1-11)
Na 2ª leitura, Paulo vê na
Ascensão a glorificação de Cristo e
o anúncio do retorno de toda a humanidade para
Deus. (Ef 1,17-23)
O Evangelho narra a Aparição
Pascal de Jesus na GALILÉIA.
Refere a Apresentação de Jesus: "Todo PODER me foi dado...;
A Missão: "IDE e fazei discípulos meus todos os povos;
A Promessa: "ESTAREI CONVOSCO até o fim dos tempos..." (Mt 28,16-20)
* A Igreja de Cristo é, essencialmente, uma
Comunidade MISSIONÁRIA,
cuja missão é testemunhar no mundo a
proposta de salvação e de libertação
que Jesus veio trazer aos homens e deixou
nas mãos e no coração dos discípulos.
- Essa MISSÃO tem duas características:
.
É universal: destinada a "todas as nações".
.
A Iniciação cristã tem duas fases: O Ensino e o Batismo.
Começava-se pela Catequese: as palavras e os gestos de Jesus.
Depois vinha o Batismo, que selava a
vinculação do discípulo
com o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
- Jesus garante que está sempre com os discípulos
"até ao fim dos tempos".
+ Os detalhes da narrativa:
Não
devem ser tomados ao pé da letra; são mais simbólicos.
- Os 40
dias expressam o "tempo de
aprendizagem"
necessário
para um discípulo aprender e repetir as lições do mestre;
- A elevação
ao céu expressa a exaltação total de Jesus;
- A
nuvem é um sinal que esconde e manifesta a presença de Deus;
- Os dois
homens vestidos de branco indicam que o testemunho vem de Deus;
- Os discípulos
olhando para o céu lembram a expectativa da comunidade
que
esperava a segunda vinda de Cristo.
+ Contradições: quando? (logo após a
ressurreição ou 40 dias depois);
onde?
(em Jerusalém ou na Galiléia).
+ Ressurreição, Ascensão, Pentecostes: 3
Momentos distintos?
ou
momentos catequéticos de um único Mistério de fé: a Páscoa do Senhor:
-
Na Ressurreição: A Liturgia destaca sua VITÓRIA sobre a morte...
-
Na Ascensão: Sua EXALTAÇÃO como Senhor do céu e da terra,
e a
entrega de sua missão à comunidade eclesial, através dos apóstolos...
- No
Pentecostes: A Ação do ESPÍRITO SANTO na Igreja,
que começa a sua atividade missionária de novo Povo de Deus...
* A ASCENSÃO
não é uma narrativa histórica,
mas uma encenação literária da exaltação de Jesus...
com muitas semelhanças da subida de Elias ao céu no carro de fogo...
Sentido da festa:
1. A Ascensão de Cristo reforça a ESPERANÇA
de nossa Ascensão.
um futuro inigualável nos aguarda...
"Ele 'subiu' para dar-nos a esperança
de que um dia
iremos ao seu encontro, onde ele nos
precedeu..." (Prefácio)
2. A Ascensão nos lembra
que somos ENVIADOS de Cristo
para
continuar e completar a sua obra...
Não podemos ficar parados, olhando para o céu...
Devemos
ser discípulos e fazer discípulos para o Reino...
E Cristo nos garante:
"Estarei convosco todos os dias, até ao
fim dos tempos mundo..."
3. Mas esse trabalho não dependerá apenas de nossas forças...
Por isso os envia a Jerusalém
"para aguardar o Espírito Santo,
reunidos em oração,
com
Maria, mãe de Jesus".
*
Como Maria e os apóstolos reunidos no cenáculo,
devemos
REZAR e invocar o Espírito Santo.
Cristo já tinha afirmado: "Sem
mim nada podeis fazer..."
Por isso, a igreja não começa com a Ação... mas com a Oração,
com
Maria, Mãe de Jesus (e da Igreja)...
+ Cristo
PARTE, mas PERMANECE na COMUNIDADE.
A Ascensão de Cristo ao céu não é o fim de
sua presença entre os homens,
mas o começo de uma nova forma de estar no
mundo.
Sua presença acompanha com sinais a nossa
Missão evangelizadora.
Deus está presente e nos envia como seus
apóstolos,
para que Cristo seja conhecido e amado por
todos os homens.
+ No
54º Dia mundial das Comunicações Sociais, que hoje celebramos,
com o
lema "Para que você possa contar e fixar na
memória" (Ex 10,2).
A
vida se torna história, o Papa Francisco nos lembra:
"Desejo dedicar a Mensagem deste ano ao
tema da NARRAÇÃO,
para respirar a verdade das histórias boas:
histórias que edifiquem, e não
as que destruam; histórias que ajudem a
reencontrar as raízes e a força para prosseguirmos juntos. Na confusão das
vozes e mensagens que nos rodeiam,
temos necessidade duma narração humana... que
saiba olhar o mundo e
os acontecimentos com ternura, conte a nossa
participação num tecido vivo,
revele o entrançado dos fios pelos quais
estamos ligados uns aos outros.
Pe.
Antônio Geraldo Dalla Costa - 24.05.2020
MENSAGEM
DO SANTO PADRE FRANCISCO
PARA O 54º DIA MUNDIAL DAS
COMUNICAÇÕES
"Para
que você possa contar e consertar na memória" (Ex 10,2).
A vida se torna história.
Quero dedicar a Mensagem deste
ano ao tema da narrativa, porque acredito que, para não se perder, precisamos
respirar a verdade das boas histórias: histórias que constroem, não
destroem; histórias que ajudam a encontrar as raízes e a força para
avançar juntos. Na confusão das vozes e mensagens que nos cercam,
precisamos de uma narrativa humana, que nos fale sobre nós e a beleza que vive
lá. Uma narração que sabe olhar o mundo e os eventos com
ternura; isso diz que somos parte de um tecido vivo; isso revela o
entrelaçamento dos fios com os quais estamos conectados.
1. Histórias de tecer
O homem é um ser
narrador. Desde a infância, temos fome de histórias, assim como de
comida. Seja na forma de contos de fadas, romances, filmes, músicas,
notícias ..., as histórias influenciam nossa vida, mesmo que não tenhamos
consciência disso. Muitas vezes decidimos o que é certo ou errado com base
nos personagens e histórias que assimilamos. As histórias nos marcam,
moldam nossas crenças e comportamentos, elas podem nos ajudar a entender e
dizer quem somos.
O homem não é apenas o único ser
que precisa de roupas para cobrir sua própria vulnerabilidade (cf. Gn 3:21),
mas também é o único que precisa contar a si mesmo, para "contar"
histórias para manter a sua própria. vida. Não tecemos apenas roupas, mas
também histórias: de fato, a capacidade humana de "tecer" leva
a tecidos e textos . As histórias de
todos os tempos têm um "quadro" comum: a estrutura inclui
"heróis", mesmo os diários, que enfrentam situações difíceis em busca
de um sonho, combatem o mal impulsionado por uma força que os torna corajosos,
o amor. Mergulhando nas histórias, podemos encontrar motivações heróicas
para enfrentar os desafios da vida.
O homem é um ser narrativo, porque
ele é um ser em formação, que se descobre e se enriquece nas tramas de seus
dias. Mas, desde o início, nossa história está ameaçada: na história os
ventos do mal.
2. Nem todas as histórias são boas
"Se você comer, você se
tornará como Deus" (cf. Gn 3: 4): a tentação da cobra
insere na trama da história um nó difícil de desatar. "Se você
possui, você se tornará, alcançará ...", aqueles que usam a narrativa ainda
sussurram hojepara fins instrumentais. Quantas histórias nos narcotizam,
convencendo-nos de que para ser feliz precisamos continuamente ter, possuir e
consumir. Mal notamos o quão gananciosos nos tornamos com fofocas e
fofocas, quanta violência e falsidade nós consumimos. Frequentemente, nos
quadros da comunicação, em vez de histórias construtivas, que são uma cola de
laços sociais e do tecido cultural, são produzidas histórias destrutivas e
provocativas, que desgastam e quebram os frágeis fios da
coexistência. Reunindo informações não verificadas, repetindo discursos
banais e falsamente persuasivos, marcando proclamações de ódio, a história
humana não é tecida, mas o homem digno é despido.
Mas, embora as histórias usadas
para fins instrumentais e de poder tenham vida curta, uma boa história é capaz
de atravessar as fronteiras do espaço e do tempo. Séculos depois,
permanece atual, porque nutre a vida.
Em uma época em que a falsificação
se mostra cada vez mais sofisticada, atingindo níveis exponenciais ( deepfake ),
precisamos de sabedoria para acolher e criar histórias bonitas, verdadeiras e
boas. Precisamos de coragem para repelir os falsos e maus. Precisamos
de paciência e discernimento para redescobrir histórias que nos ajudam a não
perder o fio entre as muitas lacerações de hoje; histórias que trazem à
luz a verdade de quem somos, mesmo no heroísmo ignorado da vida cotidiana.
3. A história das
histórias
A Escritura Sagrada é uma história
de histórias . Quantos eventos, povos, pessoas nos
apresentam! Desde o início, ele nos mostra um Deus que é criador e, ao
mesmo tempo, narrador. De fato, ele pronuncia sua Palavra e as coisas
existem (cf. Gn 1). Através de sua narração, Deus chama
as coisas à vida e, no auge, cria o homem e a mulher como seus interlocutores
livres, geradores da história juntamente com Ele. No Salmo, a criatura diz ao
Criador: «Foi você quem formou meus rins e você me tecidos no
peito de minha mãe. Agradeço: você me fez uma maravilha
maravilhosa [...]. Meus ossos não estavam escondidos de você
quando fui formado em segredo, bordadonas profundezas da terra
"(139,13-15). Não nascemos completos, mas precisamos ser
constantemente "tecidos" e "bordados". A vida nos foi
dada como um convite para continuar tecendo aquela "maravilha
maravilhosa" que somos.
Nesse sentido, a Bíblia é a grande
história de amor entre Deus e a humanidade. No centro está Jesus: sua
história realiza o amor de Deus pelo homem e, ao mesmo tempo, a história de
amor do homem por Deus. O homem será chamado, de geração em geração, a conte
e conserte na memória os episódios mais significativos dessa história ,
aqueles capazes de comunicar o significado do que aconteceu.
O título desta mensagem é
retirado do livro de Êxodo, uma história bíblica fundamental que vê Deus
intervir na história de seu povo. De fato, quando os filhos escravizados
de Israel clamam por Ele, Deus ouve e lembra: «Deus lembrou-se de sua
aliança com Abraão, Isaac e Jacó. Deus olhou para a condição dos
israelitas, Deus pensou sobre isso "( Êx 2,24-25). Da
memória de Deus nasce a libertação da opressão, que ocorre através de sinais e
maravilhas. É nesse ponto que o Senhor dá a Moisés o significado de todos
esses sinais: " para que você possa recontar e fixar na memória do
seu filho e do filho do filho os sinais que eu fiz: para que você saiba que eu
sou o Senhor!" ( Por exemplo,10.2). A experiência do
êxodo nos ensina que o conhecimento de Deus é transmitido acima de tudo,
dizendo, de geração em geração, como Ele continua a se fazer presente. O
Deus da vida é comunicado falando sobre a vida.
O próprio Jesus falou de Deus não
com discursos abstratos, mas com parábolas, narrações curtas, extraídas da vida
cotidiana. Aqui a vida se torna história e, então, para o ouvinte, a história
se torna vida: essa narração entra na vida de quem a ouve e a transforma.
Até os Evangelhos, sem surpresa,
são histórias. Enquanto eles nos informam sobre Jesus, eles "nos
apresentam" [1] a
Jesus, eles nos conformam a Ele: o Evangelho pede ao leitor que participe da
mesma fé para compartilhar a mesma vida. O Evangelho de João nos diz que o
Narrador por excelência - o Verbo, o Verbo - se fez narrativo: "O Filho
unigênito, que é Deus e está no seio do Pai, é quem lhe disse "
( Jo 1:18). ). Eu usei o termo "dito" porque
o exeghésato original pode ser traduzido tanto
"revelado" quanto "dito". Deus se envolveu
pessoalmente em nossa humanidade, dando-nos uma nova maneira de tecer nossas
histórias.
4. Uma história que é renovada
A história de Cristo não é uma
herança do passado, é a nossa história, sempre atual. Isso nos mostra que
Deus levou o homem, nossa carne, nossa história ao coração, tornando-se homem,
carne e história. Também nos diz que não há histórias humanas mesquinhas
ou pequenas. Depois que Deus fez história, toda história humana é, em
certo sentido, história divina. Na história de todo homem, o Pai revisa a
história de seu Filho que desceu à terra. Toda história humana tem uma
dignidade irreprimível. Portanto, a humanidade merece histórias que estão
em seu auge, naquele auge vertiginoso e fascinante ao qual Jesus a elevou.
"Você - escreveu São Paulo -
é uma carta de Cristo escrita não a tinta, mas com o Espírito do Deus vivo, não
em tábuas de pedra, mas em tábuas de corações humanos" ( 2 Cor 3:
3 ). O Espírito Santo, o amor de Deus, escreve em nós. E,
escrevendo nele, ele fixa o bem em nós, ele nos lembra disso. De
fato, regravar significa trazer ao coração ,
"escrever" no coração. Pela obra do Espírito Santo, toda
história, mesmo a mais esquecida, mesmo a que parece escrita nas linhas mais
tortas, pode se inspirar, pode renascer como uma obra-prima, se tornando um
apêndice do Evangelho. Como as confissões de
Agostinho. Como o conto do peregrino de Inácio. Como
a história de uma almade Teresina do Menino Jesus. Como os
noivos , como os irmãos Karamazov . Como
inúmeras outras histórias, que admiravelmente roteirizaram o encontro entre a
liberdade de Deus e a do homem. Cada um de nós conhece histórias
diferentes que cheiram ao Evangelho, que testemunharam o amor que transforma a
vida. Essas histórias exigem ser compartilhadas, contadas, vividas em
todos os momentos, em todos os idiomas, em todos os meios.
5. Uma história que nos renova
Em toda grande história, nossa
história entra em jogo. Ao lermos as Escrituras, as histórias dos santos e
também os textos que puderam ler a alma do homem e iluminar sua beleza, o
Espírito Santo é livre para escrever em nossos corações, renovando em nós a
memória daquilo que é. estamos aos olhos de Deus.Quando nos lembramos do amor
que nos criou e nos salvou, quando introduzimos amor em nossas histórias
diárias, quando tecemos os enredos de nossos dias com misericórdia, então
viramos a página. Não ficamos mais presos a arrependimentos e tristezas,
ligados a uma memória doentia que aprisiona nossos corações, mas, ao nos
abrirmos para os outros, nos abrimos para a própria visão do
Narrador. Contar nossa história a Deus nunca é inútil: mesmo que a crônica
dos eventos permaneça inalterada, o sentido e a perspectiva mudam. Dizer
ao Senhor é entrar em seu olhar de amor compassivo por nós e pelos
outros. Podemos contar a ele as histórias que vivemos, trazer pessoas,
confiar situações. Com ele, podemos dar um nó na trama da vida, reparando
as quebras e as lágrimas. Quanto precisamos, pessoal!
Com o olhar do Narrador - o único
que tem o ponto de vista final -, abordamos os protagonistas, nossos irmãos e
irmãs, atores próximos a nós na história de hoje. Sim, porque ninguém
aparece no cenário mundial e a história de todos está aberta a uma possível
mudança. Mesmo quando falamos sobre o mal, podemos aprender a deixar
espaço para a redenção, também podemos reconhecer o dinamismo do bem no meio do
mal e dar-lhe espaço.
Portanto, não se trata de seguir a
lógica da narrativa , nem de fazer ou anunciar a si
mesmo, mas de lembrar o que somos aos olhos de Deus, de testemunhar o que o
Espírito escreve nos corações, de revelar a todos que sua história contém
maravilhas maravilhosas. Para fazer isso, confiamos-nos a uma mulher que
teceu a humanidade de Deus em seu ventre e, diz o Evangelho, juntou tudo o que
lhe aconteceu. De fato, a Virgem Maria guardou tudo, meditando em seu
coração (cf. Lc 2, 19). Pedimos ajuda a ela, que
conseguiu desatar os nós da vida com a leve força do amor:
Ó Maria, mulher e mãe, você teceu
a Palavra divina no seu ventre, narrou com sua vida as magníficas obras de
Deus. Ouça nossas histórias, guarde-as em seu coração e faça de você também
aquelas que ninguém quer ouvir. Ensine-nos a reconhecer o bom fio que guia
a história. Veja a pilha de nós em que nossa vida se enredou, paralisando
nossa memória. Das suas mãos delicadas, todos os nós podem ser
desamarrados. A Mulher do Espírito, mãe de confiança, também nos
inspira. Ajude-nos a construir histórias de paz, histórias do
futuro. E mostre-nos o caminho para caminhar juntos.
Roma, em San Giovanni in Laterano,
24 de janeiro de 2020, Memória de San Francesco di Sales
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